segunda-feira, 21 de março de 2011

Estudo sobre São Paulo II

                                                      foto de Artur Mattar; tirada em 06/2007



Um pano sujo de cinza
céu turvo e maltratado
Cobertor de pedra lisa
equinócio esfumaçado

No vermelho das veias
circula a garoa fina
Seu sereno no coração
tempestade nas esquinas

Uma pomba morreu
em cima do Marco zero
Repleto de zeros à esquerda
miséria, lixo e esmero.

Minha mão que pede.
Fumaça fecha meus póros
Miséria cerra meus dentes
cidade fecha meus olhos




cidade fecha meus olhos.

quarta-feira, 9 de março de 2011

Estudo sobre a Fuga I

"Quando seu retorno acontecer
vou pedir a São Pedro
para que abra a porta do céu
pra gente poder viver
espero que seja cedo
que eu lhe ponha em um véu
e a noite lhe faça ferver"


Dezembro de 2006

A busca do herói ninguêm atrás de um nome. (estudo para peça teatral)


Padece empalidecido beirando um espelho.
Nota que não é mais Tonhão
vê que não é mais o Pepeu
não é mais o João
nem mesmo é o Zé
o Floriano não é
muito menos o Amadeu
e nunca há de ser mais ninguém.
Não será mais Isabel

A lembrança da infância
era como ele amava Isabel
sonhava com ela sozinho
no corpo moreno, nos olhos de mel
Se pôs a querer encontrar a morena
o Brasil inteiro seria seu caminho
levou com ele uma peixeira
e um terno azul-marinho.
Mas ele nunca seria ninguém

Começou a rodar a nação
descalço andou no solo rachado
e de sapato nas ruas de pixe
mergulhou no mangue enlameado
e bebeu nos melhores alambiques
Perguntava de Isabel em todo o lugar que ia
mas sempre diziam a ele:
“ Nunca ouvi falar, vá embora Satanás!”
deve ser porque ele dizia:
“Com licença, você conhece a mulher mais bonita desde os tempos de Pero Váz”

E nosso ninguém seguia pela estrada
até topar com um cego avarento
perguntou a ele sobre sua Monalisa
e o cego apontou na direção do vento
mas nosso ninguém voou na direção da brisa
largando a peixeira, e o terno azul de linho
domou todos os cometas, abraçou Jesus Cristo,
na estrela caiu cadente sozinho.
No agreste deitado, pensou em tudo que tinha visto.

Nosso herói ninguém deixa de ser nada
se batiza sozinho de Vitorino
Depois de tudo que viveu, ele se encontrou
não era um homem, nem mesmo um menino
finalmente ele se reformulou
Jogou para o alto toda a sua jornada
e correu nu por toda a terra seca
até topar com uma casa pilada
acolhedora, atrás de uma cerca
Vitorino vê que é a casa de Isabel
e ao achar um pedaço de espelho que comprou na cidade
se penteia todo, pobre narciso
Seus traços agora eram de meia-idade
e considerando os fatos, veste uma camisa.
Caminha até a casa roubando um Girassol de Dona Flor ( a vizinha)
e pensando no fim de sua dor
se prepara para na por bater.

Tóc, Tóc, Isabel! Isabel!

Abrem a porta e Vitorino se derrete
uma criança mulata atende a porta
Vitorino pede para chamar a dona do lugar.
A ansiedade lhe domava o peito
e logo vê uma morena mais nova que ele flutuando no ar
Vitorino corre em sua direção e grita
Isabel!
A morena sem entender nada derruba o homem no chão
“Quem é você? O que quer com mainha depois de que ela foi pro céu”
Vitorino vê que tudo foi em vão.
Mais uma vez ele não era nada.

O herói ninguém, cai em prantos aos pés da morena
ele conta sua história, ela se apaixona
ele se reergue, os dois se beijam
o sexo voraz, um casamento.
Nosso herói esqueceu sua Monalisa
e se batizou de Inácio
Descobre que Isabel antes de morrer
beirava cem anos
a morena que quando ele era criança
já tinha quarenta e tocava xequerê
e como pode ser?
amor de criança
Mais forte não tem.

19/05/2008

Grupo Ponto; apresentação no III Festival do Colégio Equipe

terça-feira, 8 de março de 2011

O Carnaval dos Cordões - Plínio Marcos

A tradição canavalesca de São Paulo era o cordão. Havia algumas escolas de samba, porém (e sempre tem um porém), os bambas, a pesada eram os cordões. Camisa Verde e Branco (branço mesmo), Vai-Vai, Paulistano da Glória, Campos Elíseos, Som de Cristal eram todos famosos cordões. E o cordão paulista tinha batida diferente das escolas de samba, tinha outras figuras e outras mumunhas. Eu disse "tinha". Porque, que eu saiba, não existe mais nenhum cordão em São Paulo. Os que não acabaram de vez se transformaram em escolas de samba. Como é o caso do Vai-Vai e do Camisa Verde e Branco, que foram os que mais resistiram, antes de se transformarem em escolas de samba. E o fim dos cordões, sem dúvida nenhuma, se deve ao elitismo, ao paternismo das autoridades que, quando resolvem incrementar algumas manifestações espontaneas do povo, mesmo quando estão bem intencionadas, só atrapalham. Isso porque as autoridades, sempre tão distantes das bases, tomam suas medidas dentro dos gabinetes, escutando acessores que geralmente se preocupam com o brilhareco que resulte em algum lucro e nunca nos interesses da coletividade.
No caso do samba de São Paulo, não deu outra coisa. O Prefeito Faria Lima resolveu, com a melhor das intenções, oficializar o Carnaval de São Paulo. Mas deve ter consultado gente que sempre achou que nesta cidade não havia samba, nem sambistas. E essa gente, sem vacilar, desconhecendo totalmente o que é Carnaval, desconhecendo que carnaval não se resume apenas em desfiles, nem em escolas de samba, que desfile e escolas de samba são um aspecto do carnaval, que existem vários outros aspéctos que também devem ser considerados, essa gente estava interessada na cascata que podia fazer em torno da oficialização do Carnaval e não na preservação dos costumes carnavalescos do povo desta cidade. E então, sem nenhuma cerimônia, fizeram a presepada: oficializaram o Carnaval. Mas, na lei, ficou claro que o único evento carnavalesco que a Prefeitura se via obrigada a realizar era o desfile das escolas de samba. Resultado, todo incentivo da Prefeitura para as escolas de samba e nenhum para os cordões que, diante da indiferença das autoridades, foram se extinguindo ou virando escolas de samba, puxadas aos defeitos das escolas do Rio de Janeiro (é mais fácil copiar defeito que virtude) e se desvinculando totalmente das raízes culturais de São Paulo.
O samba paulista é diferente do samba baiano que se instalou no Rio de Janeiro a partir da casa das "tias". O samba paulista é mais puxado ao batuque, ao samba de trabalho. Do toco, durão. O samba paulista vem das fazendas de café. O crioulo vindo do interior ia se instalando perto dos locais de trabalho: Jardim da Luz, Barra Funda, Largo da Banana, Praça Marechal, Alameda Glete, Bexiga, Rua Direita, Praça da Sé. E aqui, como no Rio de Janeiro, a polícia perseguia o samba e os sambistas. No Rio de Janeiro, os pagodeiros subiam o morro e a polícia se acanhava, e aí, não havia remandiola. O samba era solto, batido na mão, espalhado pelo terreiro. Aqui, o sambista se recolhia nos porões e lá puxava o samba, mas, naturalmente, não era a mesma coisa. Um samba espalhado debaixo de um céu cheio de estrelas e de luar e um samba espremido em porões, nos quais crioulo de mais de um metro e setenta tinha que mostrar o que sabia todo dobrado, pra não bater com a testa nas vigas. E quando o pagode esquentava, era tanta poeira que subia, que só era possível saber que estava havendo samba pelo ronco da cuíca e pelo gemido do cavaquinho, porque ver, não se via ninguém.
São muitos os grandes sambistas de São Paulo: Vassourinha (Olha aí, carnavalescos de escolas de samba, que andam com mania de enredo com vida de artista: esse foi gente grande e de muita embaixada no rádio), Dionísio Camisa Verde, Marmelada, Jamburá, Feijó, Pato Nágua, Sinval, Inocêncio Mulata, Carlão do Peruche, Nenê da Vila Matilde, Pé Rachado, Zézinho do Morro da Casa Verde, Geraldão da Barra Funda, Chiclete, Zeca da Casa Verde, Toniquinho, Nego Braço, Zoinho, Dona Eunice, Sinhá, Donata, Tudo gente que mantinha o samba na rua na época em que a polícia acabava samba na base do chanfralho. Tudo gente de valor provado no meio das batalhas. Tudo gente que saía nos cordões pelo prazer de sair, por gostar de samba, por querer sambar. No centro da cidade, muitas vezes, um cordão que ía encontrava um cordão que vinha. Então, era coisa pra valente. Ninguém recuava. Os cordões se cruzavam. Tinha um ritual todo cheio de parangolé. O baliza de pau de um cordão protegia a porta-estandarte do outro cordão. Os estandartes (ou bandeiras) eram trocados com muita gentileza e muito respeito. Depois de um tempo, se destrocavam os estandartes (ou bandeiras) e aí o pau comia. Navalha, tamanco, porrete entravam na fita pra bagunçar o pagode.
Pato Nágua foi levar uma cabrochinha lá pras bandas de Suzano. Amanheceu boiando numa lagoa, comido de peixe e de bala. Dizem que foi a primeira vítima do Esquadrão da Morte. Ninguém sabe direito. Defunto não fala. O que se sabe é que a notícia chegou no Bexiga à tardinha, na hora da Ave-Maria, e logo correu pelos estreitos, escamosos e esquisitos caminhos do roçado do bom Deus. E por todas as quebradas do mundaréu, desde onde o vento encosta o lixo e as pragas botam os ovos, o povão chorou a morte do sambista Pato Nágua. E o Geraldão da Barra Funda, legítimo poeta do povo, chorou por todos num bonito samba chamado Silêncio no Bexiga.
O Largo da Banana era o lugar onde os caminhões que vinham do interior encostavam pra descarregar. Ali se juntava a curriola. Enquanto não vinha caminhão se armava o samba duro. Se jogava a tiririca:

É tumba, moleque, é tumba
é tumba pra derrubar
tiririca, faca de ponta
capoeira vai te pegar
Dona Rita do Tabuleiro
quem derrubou meu companheiro
Abre a roda, minha gente
que comigo é diferente

E só parava na roda quem se garantia. E o Inocêncio Mulata (hoje presidente do Camisa Verde e Branco da Barra Funda) sabia tudo. Tudo e mais alguma coisa. E no Carnaval, puxava no surdão um famoso trio de couro. Ele no surdão, o Feijó na caixa de guerra e o Zoinha no tamborim. Paravam num boteco qualquer e começavam a zoar. Ia juntando gente, juntando gente e aí o rio saía pela Barra Funda, com uns duzentos sambando atrás. Na Praça Marechal, já eram dois mil, na Glete, cinco mil. Aí, era zorra, zorra total, até a polícia chegar. Foi nesse trio de couro que o Inocêncio ganhou o apelido de Mulata. Logo ele, que não é de fazer careta pra cego, resolveu aprontar pro Feijó, que não podia ver rabo de saia. O Inocêncio pegou um vestido da Dona Sinhá, meteu um turbante, se embonecou e ficou na moita. O Feijó e o Zoinha, que estavam no boteco esperando o companheiro de trio, foram tomando todas. Quando já estavam bem bebuns, e achando que o Inocêncio não viria mais, ele se apresentou vestido de mulher. Fez sucesso pro Feijó, que achou aquilo uma tremenda mulata e foi logo pagando cerveja. Mais encantado ainda ficou o Feijó quando aquela mulata pegou no surdo e mandou ver. O trio saiu. O Feijó todo preocupado com a mulata e alimentando ela com cerveja até a Glete. Aí, o Feijó resolveu partir com tudo. Se entortou. O Inocêncio tirou o turbante e se apresentou. O patuá do Feijó entortou. Mas o Inocêncio ganhou pra sempre o apelido de Mulata.
Mas a guerra se avacalhou. Não existe mais trio de couro, nem bloco de sujo, nem vai-quem-quer. Essas manifestações espontâneas do povo, que sempre a polícia tentou acabar sem conseguir, acabaram graças às promoções carnavalescas da Prefeitura. No lugar dessas coisas todas, a Prefeitura meteu o Trio Elétrico. A própria poluição sonora, que com guitarras elétricas e grandes aparelhos de som, esmagam, apagam qualquer instrumento de couro batido por um sambista. Alguns músicos defendem essa jeringonça como mercado de trabalho, mas esquecem que um toca-fitas e uma Kombi fazem o mesmo efeito que esse trio elétrico. E esquecem que falta mercado de trabalho porque muitos bailes de Carnaval em São Paulo são animados por toca-fitas e que a própria Prefeitura promove um bailão pra quarenta mil pessoas, com toca-fitas.
São Paulo sempre teve muito carnaval. Mas hoje está tudo resumido no desfile das escolas de samba e nos bailes dos clubes. E isso tudo é muito triste. Porque o Carnaval sempre serviu pras manifestações espontâneas do povo. E tudo agora vai se resumindo num espetáculo pra atrair turista. Feito no gosto dos turistas e avaliado pelos padrões culturais das elites. E isso dói. Porque um povo que não ama e não preserva suas formas de expressão mais autênticas jamais será um povo livre.
Publicado na Folha de S.Paulo, domingo, 13 de fevereiro de 1977



VIVA GRANDE OTELO!!!!

domingo, 6 de março de 2011

quarta-feira, 2 de março de 2011

Morte do marinheiro (estudo número 1)

Bate na proa do meu barco
uma onda de mágua salgada
as estrelas são carpideiras
e a lua chora sangria

Meu coração já é sal
escuta um canto nas veias
a sereia veste uma anágua
com algas da maré-cheia

Começando com Garcia Lorca

Vou colocar de início um poema do poeta e dramaturgo espanhol Federico Garcia Lorca; para abrir com chave de ouro as portas desse blog. Todos os dias quando me sinto um pouco mofado, eu abro um livro  chamado Suites e leio algum poema sortido... esse homem me inspira a cada dia com seus textos, sua poesia e sua sensibilidade... Viva Garcia Lorca, seu lirismo e sua paixão!





Perdi-me muitas vezes pelo mar
Com o ouvido cheio de flores recem-cortadas
Com a língua, cheia de amor e de agonia
Muitas vezes me perdi pelo mar
Como me perco no coração de alguns meninos

Porque as rosas buscam em frente
Uma dura paisagem de osso
E as mãos do homem não tem mais sentido
Que imitar as raízes sobre a terra
Como me perco no coração de alguns meninos

Perdi-me muitas vezes pelo mar
Ignorante da água
Vou buscando uma morte de luz que me consuma